Nie, nie zmieni\u0142a si\u0119 ustawa. \u017baden s\u0105d nie wyda\u0142 takiego wyroku. To trudne do uwierzenia, ale wszystko zmieni\u0142y… wytyczne Ministerstwa Zdrowia. Tak, wytyczne. Poprzednia w\u0142adza rz\u0105dzi\u0142a rozporz\u0105dzeniami, nierzadko bez podstawy ustawowej. Obecna ma ustawy i Konstytucj\u0119 w g\u0142\u0119bokim powa\u017caniu, wystarcz\u0105 uchwa\u0142y, wpisy na X (Twitter), czy w\u0142a\u015bnie wytyczne.<\/p>\n\n\n\n
Pewnie sobie nie zdajecie sprawy, ale obecnie nie ma praktycznie \u017cadnego problemu, \u017ceby dokona\u0107 aborcji dziecka nawet w 9 miesi\u0105cu ci\u0105\u017cy. Wystarczy jakiekolwiek za\u015bwiadczenie od jakiegokolwiek lekarza (nawet psychiatry), \u017ce ci\u0105\u017ca zagra\u017ca zdrowiu kobiety. W przypadku tej przes\u0142anki nie ma \u017cadnych ogranicze\u0144 czasowych odno\u015bnie zabicia dziecka. Co wi\u0119cej, szpital od teraz nie ma prawa, aby weryfikowa\u0107 takie za\u015bwiadczenie. W „wytycznych” czytamy, \u017ce do stwierdzenia wyst\u0105pienia okoliczno\u015bci, \u017ce „ci\u0105\u017ca zagra\u017ca \u017cyciu lub zdrowiu kobiety wymagane jest tylko jedno orzeczenie lekarza specjalisty w zakresie medycyny w\u0142a\u015bciwej ze wzgl\u0119du na rodzaj choroby kobiety ci\u0119\u017carnej, co do zasady zatem uzale\u017cnianie mo\u017cliwo\u015bci przerwania ci\u0105\u017cy od uzyskania dodatkowych orzecze\u0144 albo opinii lekarzy nie znajduje uzasadnienia i nale\u017cy traktowa\u0107 jako ograniczenie dost\u0119pu do tej procedury<\/em>„.<\/p>\n\n\n\n Oczywi\u015bcie, pod „wytycznymi” nikt si\u0119 nie podpisa\u0142 – aczkolwiek wesz\u0142y w \u017cycie i szpitale pod gro\u017ab\u0105 ogromnych kar finansowych musz\u0105 si\u0119 do nich stosowa\u0107. W ten spos\u00f3b stali\u015bmy si\u0119 krajem, w kt\u00f3rym prawdopodobnie naj\u0142atwiej na \u015bwiecie zabi\u0107 dziecko, nawet kilka dni przed porodem. Nie musz\u0119 chyba t\u0142umaczy\u0107, \u017ce za\u0142atwienie sobie za\u015bwiadczenia lekarskiego, kt\u00f3rego potem nie b\u0119dzie mo\u017cna weryfikowa\u0107 – nie jest u nas \u017cadnym problemem.<\/p>\n\n\n\n Do tego, \u017ce powy\u017csze jest trudnym do opisania zwyrodnialstwem – nie musze przekonywa\u0107 \u017cadnego porz\u0105dnego i uczciwego cz\u0142owieka. Warto jednak pochyli\u0107 si\u0119 nad powodami, dla kt\u00f3rych rz\u0105dz\u0105cym tak bardzo zale\u017cy na aborcji za wszelk\u0105 cen\u0119. Celem jest przeprowadzenie g\u0142\u0119bokich zmian spo\u0142ecznych.<\/p>\n\n\n\n System, kt\u00f3ry pozwala na uzyskanie za\u015bwiadcze\u0144 uprawniaj\u0105cych do przerwania ci\u0105\u017cy nawet w dziewi\u0105tym miesi\u0105cu, gdy dziecko jest zdolne do \u017cycia poza organizmem matki, nie tylko zagra\u017ca podstawowym zasadom spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego, ale tak\u017ce prowadzi do g\u0142\u0119bokiej demoralizacji. Wprowadzenie mechanizmu, w kt\u00f3rym \u017cycie nienarodzonego dziecka staje si\u0119 przedmiotem finansowych transakcji mi\u0119dzy kobiet\u0105 a lekarzem, prowadzi do szeregu negatywnych skutk\u00f3w dla etyki spo\u0142ecznej, prawa i zaufania do instytucji publicznych.<\/p>\n\n\n\n Podstawow\u0105 warto\u015bci\u0105, na kt\u00f3rej opiera si\u0119 ka\u017cde spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie, jest prawo do \u017cycia. Prawo to stanowi fundament ludzkiej godno\u015bci i gwarantuje ka\u017cdej istocie ludzkiej ochron\u0119 przed bezprawnym pozbawieniem \u017cycia. System, kt\u00f3ry pozwala na przerwanie ci\u0105\u017cy w momencie, gdy dziecko jest ju\u017c zdolne do \u017cycia poza organizmem matki, \u0142amie to fundamentalne prawo. Przerwanie \u017cycia dziecka, kt\u00f3re mog\u0142oby funkcjonowa\u0107 niezale\u017cnie od matki, stawia pod znakiem zapytania sens ochrony praw jednostki w spo\u0142ecze\u0144stwie. Jednym z najbardziej destrukcyjnych aspekt\u00f3w tego systemu jest fakt, \u017ce lekarze mog\u0105 wystawia\u0107 za\u015bwiadczenia o przerwaniu ci\u0105\u017cy w zamian za korzy\u015bci finansowe. Korupcja w tym kontek\u015bcie nie tylko zagra\u017ca \u017cyciu dzieci, ale r\u00f3wnie\u017c niszczy zaufanie do ca\u0142ego systemu medycznego i prawnego. Lekarze, kt\u00f3rzy powinni chroni\u0107 \u017cycie i zdrowie, zamieniaj\u0105 swoj\u0105 profesj\u0119 w \u017ar\u00f3d\u0142o nielegalnych zysk\u00f3w, co prowadzi do degradacji etosu zawodowego. Demoralizuj\u0105cy system, w kt\u00f3rym nienarodzone dzieci mog\u0105 by\u0107 pozbawione \u017cycia za pomoc\u0105 fa\u0142szywych za\u015bwiadcze\u0144, prowadzi do powa\u017cnego os\u0142abienia zaufania spo\u0142ecznego do instytucji publicznych, takich jak szpitale, s\u0105dy czy administracja rz\u0105dowa. Gdy instytucje, kt\u00f3re maj\u0105 strzec interesu publicznego i praw cz\u0142owieka, s\u0105 aktywnie zaanga\u017cowane w promowanie lub tolerowanie takich praktyk, obywatele zaczynaj\u0105 postrzega\u0107 pa\u0144stwo jako moralnie zdegenerowane i niezdolne do zapewnienia sprawiedliwo\u015bci. Tego rodzaju system tworzy przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy obywatelami a w\u0142adz\u0105, prowadz\u0105c do alienacji spo\u0142ecznej, protest\u00f3w i upadku dialogu mi\u0119dzy spo\u0142ecze\u0144stwem a instytucjami publicznymi. Bez zaufania do instytucji, demokracja staje si\u0119 pust\u0105 form\u0105, pozbawion\u0105 realnych mechanizm\u00f3w obrony praw obywatelskich.<\/p>\n\n\n\n System, kt\u00f3ry pozwala na przerwanie ci\u0105\u017cy w zaawansowanej fazie na podstawie \u0142atwo dost\u0119pnych za\u015bwiadcze\u0144, wprowadza w spo\u0142ecze\u0144stwie ide\u0119, \u017ce \u017cycie ludzkie nie ma warto\u015bci absolutnej, a jedynie wzgl\u0119dn\u0105, uzale\u017cnion\u0105 od decyzji indywidualnych i okoliczno\u015bci materialnych. W efekcie spo\u0142ecze\u0144stwo staje si\u0119 bardziej oboj\u0119tne na kwesti\u0119 ochrony \u017cycia, co prowadzi do powa\u017cnych konsekwencji dla moralno\u015bci spo\u0142ecznej. Je\u015bli przerwanie \u017cycia nienarodzonego dziecka staje si\u0119 \u0142atwo dost\u0119pne, w\u00f3wczas normy etyczne, kt\u00f3re chroni\u0105 \u017cycie cz\u0142owieka, zostaj\u0105 os\u0142abione. Demoralizacja w tym kontek\u015bcie prowadzi do relatywizmu moralnego, w kt\u00f3rym granica mi\u0119dzy dobrem a z\u0142em zostaje zatarta. Taki stan rzeczy mo\u017ce rozprzestrzeni\u0107 si\u0119 na inne obszary \u017cycia spo\u0142ecznego, prowadz\u0105c do oboj\u0119tno\u015bci wobec innych form niesprawiedliwo\u015bci, takich jak przemoc czy korupcja.<\/p>\n\n\n\n System, kt\u00f3ry umo\u017cliwia uzyskanie za\u015bwiadcze\u0144 o przerwaniu ci\u0105\u017cy bez \u017cadnej realnej kontroli, promuje poczucie bezkarno\u015bci. Kobiety, kt\u00f3re wykorzystuj\u0105 ten system, oraz lekarze, kt\u00f3rzy uczestnicz\u0105 w procederze, nie ponosz\u0105 odpowiedzialno\u015bci za swoje dzia\u0142ania. To stwarza klimat, w kt\u00f3rym prawo staje si\u0119 fikcj\u0105, a odpowiedzialno\u015b\u0107 za podejmowane decyzje jest niemo\u017cliwa do egzekwowania. Brak odpowiedzialno\u015bci za \u017cycie nienarodzonych dzieci mo\u017ce prowadzi\u0107 do dalszych nadu\u017cy\u0107 w innych obszarach \u017cycia spo\u0142ecznego i politycznego. Spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re akceptuje tak daleko id\u0105ce patologiczne mechanizmy, nara\u017ca si\u0119 na os\u0142abienie wszystkich form odpowiedzialno\u015bci, od politycznej po prawn\u0105 i moraln\u0105.<\/p>\n\n\n\n Czyli w efekcie b\u0119dziemy mieli erozj\u0119 prawa do \u017cycia, promocj\u0119 korupcji, niszczenie zaufania do instytucji publicznych i demoralizacj\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa. Komu i dlaczego na tym zale\u017cy?<\/p>\n\n\n\n Zabijanie nienarodzonych dzieci, szczeg\u00f3lnie w zaawansowanej ci\u0105\u017cy, prowadzi do g\u0142\u0119bokich zmian w spo\u0142ecznej moralno\u015bci, wp\u0142ywaj\u0105c na spos\u00f3b, w jaki spo\u0142ecze\u0144stwo postrzega warto\u015bci \u017cycia, odpowiedzialno\u015b\u0107 oraz etyczne granice ludzkich dzia\u0142a\u0144. Rozwini\u0119cie tej tezy opiera si\u0119 na kilku kluczowych aspektach:<\/p>\n\n\n\n W spo\u0142ecze\u0144stwie, w kt\u00f3rym zabijanie nienarodzonych dzieci staje si\u0119 dopuszczalne lub \u0142atwo dost\u0119pne, nast\u0119puje stopniowa relatywizacja warto\u015bci \u017cycia. \u017bycie, kt\u00f3re od zawsze by\u0142o uwa\u017cane za warto\u015b\u0107 nienaruszaln\u0105, zostaje zredukowane do kwestii subiektywnej decyzji, zale\u017cnej od okoliczno\u015bci zewn\u0119trznych, takich jak wola matki, dost\u0119pno\u015b\u0107 us\u0142ug medycznych, czy sytuacja finansowa. Je\u017celi \u017cycie nienarodzonego dziecka, kt\u00f3re jest zdolne do \u017cycia poza organizmem matki, mo\u017ce by\u0107 przerwane, to przesuwa si\u0119 granica ochrony \u017cycia ludzkiego. W rezultacie inne formy ochrony \u017cycia r\u00f3wnie\u017c mog\u0105 zosta\u0107 podwa\u017cone. Bo czy naprawd\u0119 tak wiele nas dzieli od uchwalenia prawa, \u017ce matka ma prawo bezkarnie zabi\u0107 dziecko np. do 1 roku \u017cycia – z powod\u00f3w osobistych? Brzmi skrajnie utopijnie – ale eutanazja jeszcze kilkadziesi\u0105t lat temu by\u0142a jeszcze wi\u0119ksz\u0105 utopi\u0105, a dzisiaj w wielu krajach jest codzienno\u015bci\u0105. Zmienia si\u0119 postrzeganie \u017cycia jako warto\u015bci absolutnej na rzecz postawy pragmatycznej, w kt\u00f3rej jego ochrona staje si\u0119 zale\u017cna od spo\u0142ecznych, ekonomicznych lub indywidualnych uwarunkowa\u0144.<\/p>\n\n\n\n Spo\u0142ecze\u0144stwo funkcjonuje na podstawie okre\u015blonych norm moralnych i etycznych, kt\u00f3re tworz\u0105 wi\u0119zi mi\u0119dzy jego cz\u0142onkami. Kiedy normy dotycz\u0105ce ochrony \u017cycia s\u0105 podwa\u017cane, pojawia si\u0119 ryzyko os\u0142abienia solidarno\u015bci mi\u0119dzyludzkiej. Warto\u015bci takie jak troska o najs\u0142abszych, odpowiedzialno\u015b\u0107 za innych oraz poszanowanie godno\u015bci ka\u017cdej osoby s\u0105 podkopane, gdy zabijanie nienarodzonych dzieci staje si\u0119 akceptowalne. Os\u0142abienie wi\u0119zi spo\u0142ecznych prowadzi do rozwoju postaw indywidualistycznych, w kt\u00f3rych interes jednostki, jej wolno\u015b\u0107 i wyb\u00f3r staj\u0105 si\u0119 nadrz\u0119dnymi warto\u015bciami, niezale\u017cnie od wp\u0142ywu tych decyzji na innych ludzi. Tego rodzaju spo\u0142eczne atomizowanie mo\u017ce przyczynia\u0107 si\u0119 do narastaj\u0105cej izolacji, oboj\u0119tno\u015bci wobec krzywdy innych oraz wycofania si\u0119 z odpowiedzialno\u015bci za wsp\u00f3lne dobro.<\/p>\n\n\n\n Zabijanie nienarodzonych dzieci w p\u00f3\u017anej fazie ci\u0105\u017cy prowadzi do szerzenia si\u0119 relatywizmu moralnego, w kt\u00f3rym warto\u015bci przestaj\u0105 mie\u0107 charakter obiektywny i niezale\u017cny, a staj\u0105 si\u0119 przedmiotem subiektywnych interpretacji i decyzji. Gdy spo\u0142ecze\u0144stwo dopuszcza mo\u017cliwo\u015b\u0107 przerwania \u017cycia dziecka, szczeg\u00f3lnie zdolnego do samodzielnego funkcjonowania poza organizmem matki, tworzy si\u0119 przestrze\u0144 do negocjowania innych fundamentalnych zasad moralnych. Relatywizm moralny sprzyja podej\u015bciu, w kt\u00f3rym normy i zasady mog\u0105 by\u0107 elastycznie dostosowywane do indywidualnych preferencji, co mo\u017ce mie\u0107 destrukcyjny wp\u0142yw na normy etyczne w innych dziedzinach \u017cycia, takich jak stosunki spo\u0142eczne, ekonomia czy polityka. Przyk\u0142adowo, je\u017celi \u017cycie nienarodzonego dziecka nie jest chronione, \u0142atwiej jest usprawiedliwi\u0107 dzia\u0142ania, kt\u00f3re naruszaj\u0105 godno\u015b\u0107 innych, jak nadu\u017cycia w\u0142adzy, wyzysk czy pog\u0142\u0119biaj\u0105ca si\u0119 oboj\u0119tno\u015b\u0107 wobec krzywdy innych.<\/p>\n\n\n\n Akceptacja zabijania nienarodzonych dzieci, zw\u0142aszcza w zaawansowanej ci\u0105\u017cy, prowadzi do stopniowego zmniejszania wra\u017cliwo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa na przemoc. Kiedy przerwanie \u017cycia nienarodzonego dziecka, szczeg\u00f3lnie takiego, kt\u00f3re jest zdolne do \u017cycia, staje si\u0119 mo\u017cliwe, spo\u0142ecze\u0144stwo oswaja si\u0119 z my\u015bl\u0105, \u017ce przemoc wobec istot bezbronnych mo\u017ce by\u0107 usprawiedliwiona. Tego rodzaju oswajanie z przemoc\u0105 mo\u017ce przenika\u0107 na inne obszary \u017cycia spo\u0142ecznego, prowadz\u0105c do wi\u0119kszej tolerancji wobec przemocy domowej, przest\u0119pstw czy innych form brutalnych dzia\u0142a\u0144. Desensytyzacja wobec przemocy przyczynia si\u0119 do powstania kultury oboj\u0119tno\u015bci, w kt\u00f3rej ludzkie cierpienie przestaje budzi\u0107 moralne oburzenie. Zamiast tego, cierpienie, wykluczenie i przemoc mog\u0105 by\u0107 traktowane jako naturalne elementy rzeczywisto\u015bci, co sprzyja dalszemu rozprzestrzenianiu si\u0119 tych zjawisk w spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/p>\n\n\n\n Rodzina jest fundamentalnym elementem spo\u0142ecze\u0144stwa, opieraj\u0105cym si\u0119 na mi\u0142o\u015bci, trosce i odpowiedzialno\u015bci za nowe pokolenie. Akceptacja przerwania ci\u0105\u017cy uderza w podstawowe warto\u015bci rodzicielskie, podwa\u017caj\u0105c odpowiedzialno\u015b\u0107 za \u017cycie nienarodzonego dziecka. Kiedy matka ma prawo zdecydowa\u0107 o przerwaniu \u017cycia swojego dziecka w dziewi\u0105tym miesi\u0105cu, odpowiedzialno\u015b\u0107 rodzicielska zostaje zdeprecjonowana, a warto\u015bci takie jak ochrona i opieka nad dzieckiem trac\u0105 na znaczeniu. Brak szacunku dla \u017cycia dziecka prowadzi do erozji warto\u015bci rodzinnych i os\u0142abienia spo\u0142ecznej roli rodziny jako instytucji chroni\u0105cej i kszta\u0142tuj\u0105cej kolejne pokolenia. Warto\u015bci te s\u0105 kluczowe dla budowania silnego i zdrowego spo\u0142ecze\u0144stwa, a ich os\u0142abienie skutkuje wzrostem dysfunkcji rodzinnych, brakiem stabilno\u015bci i dalsz\u0105 atomizacj\u0105 spo\u0142eczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Systematyczne podwa\u017canie warto\u015bci \u017cycia mo\u017ce prowadzi\u0107 do szerzenia si\u0119 postaw nihilistycznych, w kt\u00f3rych \u017cycie samo w sobie traci sens i warto\u015b\u0107. Gdy nienarodzone dziecko, zdolne do \u017cycia, mo\u017ce zosta\u0107 zabite, a spo\u0142ecze\u0144stwo akceptuje ten fakt, ludzie mog\u0105 zacz\u0105\u0107 postrzega\u0107 istnienie jako przypadkowe i bezcelowe. Tego rodzaju nihilizm odbija si\u0119 na ca\u0142ym spo\u0142ecze\u0144stwie, os\u0142abiaj\u0105c wol\u0119 do tworzenia warto\u015bci, troski o innych i d\u0105\u017cenia do budowania wsp\u00f3lnego dobra. Nihilizm spo\u0142eczny prowadzi do upadku moralno\u015bci, warto\u015bci duchowych i odpowiedzialno\u015bci wobec innych. Ludzie, kt\u00f3rzy przestaj\u0105 widzie\u0107 sens w \u017cyciu, mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 bardziej podatni na egoizm, kr\u00f3tkoterminowe gratyfikacje i destrukcyjne zachowania, co z kolei prowadzi do dalszej degeneracji norm spo\u0142ecznych. To wszystko prowadzi do os\u0142abienia fundament\u00f3w, na kt\u00f3rych opiera si\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwo i prowadzi do jego demoralizacji, co b\u0119dzie mia\u0142o d\u0142ugotrwa\u0142e i destrukcyjne skutki dla przysz\u0142ych pokole\u0144.<\/p>\n\n\n\n Warto jeszcze przypomnie\u0107, \u017ce poprzednia w\u0142adza ju\u017c w 2023 roku prowadzi\u0142a podobne prace odno\u015bnie wytycznych, zgodnie z kt\u00f3rymi zagro\u017cenie zdrowia psychicznego kobiety by\u0142oby uznawane za przes\u0142ank\u0119 umo\u017cliwiaj\u0105c\u0105 przerwanie ci\u0105\u017cy do samego porodu. Wtedy Adam Niedzielski i jego prze\u0142o\u017ceni nie zdecydowali si\u0119 na publikacj\u0119 prac zespo\u0142u przygotowuj\u0105cego nowe wytyczne z obawy przed odp\u0142ywem konserwatywnych wyborc\u00f3w w zbli\u017caj\u0105cej si\u0119 kampanii parlamentarnej.<\/p>\n\n\n\n Obecna w\u0142ada nie ma \u017cadnych zahamowa\u0144. Ani prawnych, ani moralnych.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nie, nie zmieni\u0142a si\u0119 ustawa. \u017baden s\u0105d nie wyda\u0142 takiego wyroku. To trudne do uwierzenia, … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":316,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,4],"tags":[],"class_list":["post-309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-inne","category-polityka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=309"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":324,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/309\/revisions\/324"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/316"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Taki patologiczny system prowadzi do sytuacji, w kt\u00f3rej prawa jednostek, w tym najbardziej bezbronnych \u2013 nienarodzonych dzieci \u2013 s\u0105 redukowane do kwestii finansowej. Oznacza to, \u017ce o losie dziecka nie decyduje etyka, moralno\u015b\u0107 czy zdrowie matki, lecz ch\u0119\u0107 zysku, co wyra\u017anie przeczy idei spo\u0142ecze\u0144stwa opartego na r\u00f3wno\u015bci i poszanowaniu praw cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n
System korupcyjny, w kt\u00f3rym lekarze otrzymuj\u0105 wynagrodzenie za takie za\u015bwiadczenia, degraduje nie tylko moralno\u015b\u0107 jednostek, ale tak\u017ce niszczy instytucje, kt\u00f3re powinny pe\u0142ni\u0107 rol\u0119 gwaranta etycznych norm. Rz\u0105d, kt\u00f3ry zakazuje szpitalom weryfikacji prawdziwo\u015bci tych za\u015bwiadcze\u0144, bierze na siebie odpowiedzialno\u015b\u0107 za promowanie systemu, kt\u00f3ry niszczy fundamenty spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego opartego na zaufaniu do instytucji publicznych i sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n\n\n