Ten tekst b\u0119dzie trudny. I nieco kontrowersyjny. Aczkolwiek dosy\u0107 wa\u017cny, gdy\u017c dotyczy wyjazdu wielu m\u0142odych ludzi z naszych rodzin w ostatnich dniach do Rzymu na Jubileusz M\u0142odych. Tam momentami spotkali si\u0119 z tre\u015bciami, ku mojemu ubolewaniu, nie do ko\u0144ca zgodnymi z tre\u015bci\u0105 Ewangelii oraz Katechizmem Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Warto si\u0119 nad tym pochyli\u0107 i nie zostawia\u0107 tego bez komentarza.<\/p>\n\n\n\n
Bohaterem, w moim odczuciu negatywnym, jest papieski ja\u0142mu\u017cnik, kardyna\u0142 Konrad Krajewski<\/strong>. W swoim niedawnym przem\u00f3wieniu do m\u0142odzie\u017cy kardyna\u0142 Konrad Krajewski, odnosz\u0105c si\u0119 do nauczania Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego i Ewangelii, poruszy\u0142 kwestie przyjmowania uchod\u017ac\u00f3w oraz otwarto\u015bci wobec os\u00f3b o odmiennej orientacji seksualnej. Jego s\u0142owa, cho\u0107 brzmi\u0105ce jako przepe\u0142nione mi\u0142osierdziem, budz\u0105 ewidentne w\u0105tpliwo\u015bci, gdy zestawimy je z biblijnymi zapisami oraz tradycyjnym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Kardyna\u0142 Krajewski, odnosz\u0105c si\u0119 do uchod\u017ac\u00f3w, przywo\u0142a\u0142 przyk\u0142ad \u015awi\u0119tej Rodziny, kt\u00f3ra szuka\u0142a schronienia w Egipcie. Ewangelia wed\u0142ug \u015bw. Mateusza (Mt 2,13-15) opisuje ucieczk\u0119 \u015awi\u0119tej Rodziny do Egiptu jako reakcj\u0119 na zagro\u017cenie \u017cycia Jezusa ze strony Heroda. Nawi\u0105zuj\u0105c do tego kardyna\u0142 zaznaczy\u0142, \u017ce Jezus by\u0142 te\u017c uchod\u017ac\u0105 i na szcz\u0119\u015bcie w Egipcie nie spotka\u0142 si\u0119 z has\u0142em „Egipt dla Egipcjan”. Kardyna\u0142 jednak „zapomnia\u0142”, \u017ce ani Pismo \u015awi\u0119te, ani tradycja nie wskazuj\u0105, by \u015awi\u0119ta Rodzina dzia\u0142a\u0142a wbrew prawu Egiptu. Nie ma wzmianek o nielegalnym przekroczeniu granicy, si\u0142owym wtargni\u0119ciu czy naruszaniu lokalnych przepis\u00f3w. Jezus, Maryja i J\u00f3zef, jako uchod\u017acy, nie pope\u0142niali przest\u0119pstw, a ich pobyt w Egipcie by\u0142 zgodny z \u00f3wczesnymi normami spo\u0142ecznymi i prawnymi. Przyjmowanie uchod\u017ac\u00f3w, do czego wzywa kardyna\u0142, nie mo\u017ce zatem by\u0107 bezrefleksyjnym otwarciem granic na osoby, kt\u00f3re \u0142ami\u0105 prawo lub dzia\u0142aj\u0105 wbrew porz\u0105dkowi prawnemu kraju przyjmuj\u0105cego. Biblijny przyk\u0142ad \u015awi\u0119tej Rodziny wskazuje raczej na potrzeb\u0119 rozr\u00f3\u017cnienia mi\u0119dzy legalnym poszukiwaniem schronienia a niekontrolowan\u0105 migracj\u0105, kt\u00f3ra w spos\u00f3b bezprecedensowy destabilizuje lokalne spo\u0142eczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego oraz nauczanie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego nie wskazuj\u0105 wprost na \u201eobowi\u0105zek dbania o w\u0142asny nar\u00f3d\u201d w sensie nacjonalistycznym, ale podkre\u015blaj\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za dobro wsp\u00f3lne, kt\u00f3re obejmuje trosk\u0119 o wsp\u00f3lnot\u0119 narodow\u0105 jako cz\u0119\u015b\u0107 wi\u0119kszego porz\u0105dku spo\u0142ecznego. W KKK 1909 czytamy: \u201eDobro wsp\u00f3lne stanowi wreszcie pok\u00f3j, czyli trwa\u0142o\u015b\u0107 i bezpiecze\u0144stwo sprawiedliwego porz\u0105dku. Tak wi\u0119c wymaga ono, by w\u0142adza przy u\u017cyciu godziwych \u015brodk\u00f3w zapewnia\u0142a bezpiecze\u0144stwo spo\u0142eczno\u015bci i jej cz\u0142onkom. Stanowi podstaw\u0119 prawa do s\u0142usznej obrony osobistej i zbiorowej<\/em>\u201d. Nar\u00f3d, jako wsp\u00f3lnota historyczna i kulturowa, jest uznawany za jedno z naturalnych \u015brodowisk, w kt\u00f3rym realizuje si\u0119 dobro wsp\u00f3lne. Ko\u015bci\u00f3\u0142 podkre\u015bla, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 do ojczyzny (patriotyzm) jest cnot\u0105, o ile nie przeradza si\u0119 w nacjonalizm, kt\u00f3ry stawia nar\u00f3d ponad innymi warto\u015bciami moralnymi.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swoim nauczaniu wzywa do przyjmowania migrant\u00f3w i uchod\u017ac\u00f3w, ale nie w spos\u00f3b bezwarunkowy czy bezrefleksyjny<\/strong>. W KKK 2241 czytamy: \u201eNarody zamo\u017cniejsze s\u0105 obowi\u0105zane, w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci, przyjmowa\u0107 cudzoziemc\u00f3w szukaj\u0105cych bezpiecze\u0144stwa i \u015brodk\u00f3w do \u017cycia, kt\u00f3rych nie mog\u0105 znale\u017a\u0107 w swoim kraju pochodzenia. W\u0142adze publiczne powinny czuwa\u0107 nad poszanowaniem prawa naturalnego, kt\u00f3re stawia go\u015bcia pod ochron\u0105 tych, kt\u00f3rzy go przyjmuj\u0105<\/em>\u201d. Jednak ten sam punkt podkre\u015bla, \u017ce migranci maj\u0105 obowi\u0105zek \u201eprzestrzega\u0107 z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 praw materialnych i duchowych kraju, kt\u00f3ry ich przyjmuje, szanowa\u0107 jego prawa i przyczynia\u0107 si\u0119 do jego dobra<\/em>\u201d. Nauczanie Ko\u015bcio\u0142a nie popiera bezwarunkowego otwarcia granic, zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie migracji z kraj\u00f3w o wysokich wska\u017anikach przest\u0119pczo\u015bci, je\u015bli mog\u0142oby to zagrozi\u0107 dobru wsp\u00f3lnemu.<\/strong> Jan Pawe\u0142 II w or\u0119dziu na \u015awiatowy Dzie\u0144 Migranta i Uchod\u017acy (1995) podkre\u015bla\u0142, \u017ce przyjmowanie migrant\u00f3w musi by\u0107 \u201erozs\u0105dne\u201d i uwzgl\u0119dnia\u0107 mo\u017cliwo\u015bci kraju przyjmuj\u0105cego, w tym kwestie bezpiecze\u0144stwa i porz\u0105dku publicznego.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 jasno wskazuje, \u017ce migracja powinna by\u0107 regulowana zgodnie z zasad\u0105 sprawiedliwo\u015bci i roztropno\u015bci. Otwarto\u015b\u0107 na uchod\u017ac\u00f3w nie oznacza ignorowania zagro\u017ce\u0144, takich jak przest\u0119pczo\u015b\u0107, ani rezygnacji z prawa pa\u0144stwa do ochrony swoich granic. W praktyce oznacza to, \u017ce pa\u0144stwa mog\u0105 i powinny wprowadza\u0107 mechanizmy weryfikacji migrant\u00f3w, by zapewni\u0107, \u017ce ich przybycie nie destabilizuje spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Co ciekawe, kardyna\u0142 Krajewski przytacza s\u0142owa papie\u017ca Franciszka: „niech B\u00f3g broni, \u017ceby\u015b kogo\u015b zapyta\u0142 o dokumenty<\/em>„. W kontek\u015bcie kazania ten cytat sugeruje, \u017ce \u017ce pytania o dokumenty s\u0105 sprzeczne z Ewangeli\u0105 – co jest oczywist\u0105 bzdur\u0105. By\u0142oby to odrzucenie prawa pa\u0144stwowego, co k\u0142\u00f3ci si\u0119 z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re uznaje prawo narod\u00f3w do regulacji granic (KKK 2241).<\/p>\n\n\n\n Kolejny jaskrawy przyk\u0142ad nauczania sprzecznego z Ewangeli\u0105 i oficjalnym stanowiskiem Ko\u015bcio\u0142a to jego interpretacja postawy Ko\u015bcio\u0142a wobec os\u00f3b homoseksualnych, okre\u015blanych eufemistycznie jako \u201ekochaj\u0105cych inaczej\u201d. Kardyna\u0142 m\u00f3wi o konieczno\u015bci pe\u0142nej akceptacji takich os\u00f3b, co jest sprzeczne z tradycyjnym nauczaniem biblijnym. Pismo \u015awi\u0119te w kilku miejscach jasno okre\u015bla stosunek do akt\u00f3w homoseksualnych. W Ksi\u0119dze Kap\u0142a\u0144skiej (Kp\u0142 18,22) czytamy: \u201eNie b\u0119dziesz obcowa\u0142 z m\u0119\u017cczyzn\u0105, tak jak si\u0119 obcuje z kobiet\u0105. To jest obrzydliwo\u015b\u0107<\/em>\u201d. Z kolei w Nowym Testamencie \u015bw. Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Koryntian (1 Kor 6,9-10) wymienia osoby praktykuj\u0105ce homoseksualizm w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy \u201enie posi\u0105d\u0105 Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d, je\u015bli nie porzuc\u0105 grzechu. Co wi\u0119cej, w Starym Testamencie znajdujemy wezwania do wykluczania ze wsp\u00f3lnoty tych, kt\u00f3rzy trwaj\u0105 w grzechu (np. Kp\u0142 20,13), a nawet stosowania drastycznych kar.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki, cho\u0107 w Katechizmie wzywa do szacunku i unikania dyskryminacji wobec os\u00f3b homoseksualnych, jednocze\u015bnie podkre\u015bla, \u017ce czyny homoseksualne s\u0105 \u201ewewn\u0119trznie nieuporz\u0105dkowane\u201d i nie mog\u0105 by\u0107 akceptowane. Kardyna\u0142 Krajewski pomija ten aspekt nauczania jako nie pasuj\u0105cy do jego tezy. Tymczasem mi\u0142o\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska nie oznacza bezkrytycznej akceptacji ka\u017cdego stylu \u017cycia, lecz wzywa do nawr\u00f3cenia i \u017cycia zgodnego z Bo\u017cym prawem.<\/p>\n\n\n\n Przem\u00f3wienie kardyna\u0142a Krajewskiego nasuwa my\u015bl, \u017ce wszyscy, niezale\u017cnie od ich stanu moralnego, s\u0105 w pe\u0142ni akceptowani w Ko\u015bciele bez wspomnienia o potrzebie nawr\u00f3cenia – co jest sprzeczne z doktryn\u0105. KKK 1816 m\u00f3wi, \u017ce \u201eucze\u0144 Chrystusa powinien nie tylko zachowywa\u0107 wiar\u0119 i \u017cy\u0107 wed\u0142ug niej, ale tak\u017ce wyznawa\u0107 j\u0105, \u015bwiadczy\u0107 o niej i szerzy\u0107 j\u0105<\/em>\u201d. Brak wezwania do przemiany \u017cycia w homilii ewidentnie sugeruje \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 aprobuje ka\u017cdy styl \u017cycia, co k\u0142\u00f3ci si\u0119 z nauczaniem o konieczno\u015bci nawr\u00f3cenia (KKK 1431).<\/p>\n\n\n\n W swoim kazaniu kardyna\u0142 pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 daleko posuni\u0119t\u0105 manipulacj\u0105, kt\u00f3ra mia\u0142a na celu udowodnienie jego tez. Wprawdzie ca\u0142kiem s\u0142usznie przypomina o potrzebie otwarto\u015bci serca, ale r\u00f3wnocze\u015bnie z jego kazania przebrzmiewa pochwa\u0142a bezwarunkowej akceptacji postaw sprzecznych z Pismem \u015awi\u0119tym i nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a – co jest szczeg\u00f3lnie niebezpieczne w przypadku dopiero kszta\u0142tuj\u0105cych si\u0119 sumie\u0144 m\u0142odych ludzi. Konieczne jest zachowanie r\u00f3wnowagi mi\u0119dzy mi\u0142osierdziem a sprawiedliwo\u015bci\u0105, by nie zatraci\u0107 fundament\u00f3w wiary.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ten tekst b\u0119dzie trudny. I nieco kontrowersyjny. Aczkolwiek dosy\u0107 wa\u017cny, gdy\u017c dotyczy wyjazdu wielu m\u0142odych … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":550,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,7],"tags":[],"class_list":["post-549","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spoleczenstwo","category-wiara"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=549"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":551,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/549\/revisions\/551"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.martyka.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}